Фаластин озодлик ташкилоти (ФОТ) пайшанба куни Исроил ҳукуматининг Ал-Ақсо масжидининг Қуддус нуқтасидаги вазиятни ўзгартиришга чақириши «диний уруш»га олиб келиши мумкинлигидан огоҳлантирди.
Рамаллоҳ йиғилишидан кейин берилган ёзма баёнотда ФОТ Ижроия қўмитаси сўнгги чақириқлар «минтақани диний урушга жалб қилиш» ва масжиднинг ажралиб чиқишини «тарғиб қилиш» эканлигини таъкидлади.
Сешанба куни Исроил жамоат хавфсизлиги вазири Гилад Эрдан масжиднинг мақомини ўзгартиришга чақирди, шунда яҳудийлар очиқ ёки ёпиқ ҳудудда якка ёки жамоада бўлиб ибодат қилишлари мумкин.
«Менимча, 1967 йилдан бери мавжуд бўлган статус-квода адолатсизлик бор», деди Эрдан сешанба куни Исроил радиосига.
«Биз [статус-квони] ўзгартириш учун ҳаракат қилишимиз керак, шунда келажакда яҳудийлар Худонинг ёрдами билан Маъбад Тоғида ибодат қилишлари мумкин», қўшимча қилди у.
Ғазодаги Ҳамас гуруҳи, Қурбон ҳайитининг арафасида ва биринчи кунида юз берган Ал-Ақсо масжиди билан боғлиқ сўнгги фавқулодда йиғилишдан кейин ёзма равишда мусулмонларни миллий бирдамликка чақирди.
«Ушбу фитнага қарши курашнинг ягона йўли ҳақиқий шерикликка асосланган ҳақиқий миллий бирликдир», дейилади баёнотда.
Фаластин Қочқинлар ва Диний Ишлар Вазирлиги ёзма равишда берган баёнотида минтақадаги «диний уруш»дан огоҳлантирган.
Исроилнинг сўнгги ҳаракатлари Ал-Ақсо масжидини бўлишга қаратилган «провокацион қадам», деб атаб, вазирлик халқаро ҳамжамиятни аралашишга чақирди.
Исроил 1967 йилдаги Араб-Исроил уруши пайтида Ал-Ақсо жойлашган Шарқий Қуддусни босиб олди. 1980 йилда, халқаро ҳамжамият томонидан тан олинмаган бу қадам орқали Исроил бутун шаҳарни қўшиб олди ва бу шаҳарни ўз-ўзидан эълон қилинган яҳудий давлатининг «абадий ва бўлинмас» пойтахти деб эълон қилди.
Мусулмонлар учун Ал-Ақсо дунёда Макка ва Мадинадан кейин учинчи ўринда туради.
Яҳудийлар бу ҳудудни «Маъбад тоғи» деб аташган, ва қадимги даврларда бу ерда иккита яҳудий черкови бўлганлигини таъкидлашади.
Uzbek